Kulturen: Unterschied zwischen den Versionen
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In Indien ergab, dass von 21 Hirntoten bei einem Hirntoten die Organspende aus religiösen Bedenken verweigert wurde.<ref>Siehe: Eran Segal: Religious objections to brain death, 876.</ref> | In Indien ergab, dass von 21 Hirntoten bei einem Hirntoten die Organspende aus religiösen Bedenken verweigert wurde.<ref>Siehe: Eran Segal: Religious objections to brain death, 876.</ref> | ||
In Japan wurde das Hirntodkonzept wegen dem Widerstand der Shinto-Gläubigen erst Ende der 1990-er-Jahren angenommen.<ref>Siehe: Eran Segal: Religious objections to brain death, 876.</ref | In Japan wurde das Hirntodkonzept wegen dem Widerstand der Shinto-Gläubigen erst Ende der 1990-er-Jahren angenommen.<ref>Siehe: Eran Segal: Religious objections to brain death, 876.</ref> | ||
In Israel gibt es Anstrengungen zur Verbesserung der Kommunikation zwischen Medizin und religiösen Führern.<ref>Siehe: Eran Segal: Religious objections to brain death, 876.</ref | In Israel gibt es Anstrengungen zur Verbesserung der Kommunikation zwischen Medizin und religiösen Führern.<ref>Siehe: Eran Segal: Religious objections to brain death, 876.</ref> | ||
In allen Religionen gibt es religiöse Führer, die den Hirntod nicht als den Tod des Menschen ansehen.<ref>Siehe: Eran Segal: Religious objections to brain death, 876.</ref | In allen Religionen gibt es religiöse Führer, die den Hirntod nicht als den Tod des Menschen ansehen.<ref>Siehe: Eran Segal: Religious objections to brain death, 876.</ref> | ||
Version vom 11. August 2016, 16:33 Uhr
In Indien ergab, dass von 21 Hirntoten bei einem Hirntoten die Organspende aus religiösen Bedenken verweigert wurde.[1]
In Japan wurde das Hirntodkonzept wegen dem Widerstand der Shinto-Gläubigen erst Ende der 1990-er-Jahren angenommen.[2]
In Israel gibt es Anstrengungen zur Verbesserung der Kommunikation zwischen Medizin und religiösen Führern.[3]
In allen Religionen gibt es religiöse Führer, die den Hirntod nicht als den Tod des Menschen ansehen.[4]
Anhang
Anmerkungen