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	Das Rheinische Conversations-Lexikon von 1844 schreibt in Band 11 auf Seite 1258 über den Tod: "Tod, die Beendigung des Lebens, oder der dem Leben entgegengesetzte Zustand. Organische, d. i. lebende Körper werden , von dem Augenblicke des T.es an unorganischen, d. i. chemischen Gesetzen völlig unterworfen, sodaß diese die Oberhand bekommen, während sie früher nur den organischen untergeordnet waren."<ref> Neues Rheinisches Conversations-Lexicon oder encyclopädisches Handwörterbuch für gebildete Stände. Köln 1830–1836, 12 Bände sowie ein Supplementband. Bd. 11 (1844), 1258.</ref>		Das Rheinische Conversations-Lexikon von 1844 schreibt in Band 11 auf Seite 1258 über den Tod: "Tod, die Beendigung des Lebens, oder der dem Leben entgegengesetzte Zustand. Organische, d. i. lebende Körper werden , von dem Augenblicke des T.es an unorganischen, d. i. chemischen Gesetzen völlig unterworfen, sodaß diese die Oberhand bekommen, während sie früher nur den organischen untergeordnet waren."<ref> Neues Rheinisches Conversations-Lexicon oder encyclopädisches Handwörterbuch für gebildete Stände. Köln 1830–1836, 12 Bände sowie ein Supplementband. Bd. 11 (1844), 1258.</ref>



	~~==== Encyclopäschisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften (1845) ====~~
	Im "Encyclopäschischen Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften" von 1845 heißt es: "Der Gehirntod, d.h. der von plötzlich aufgehobener Innervation, ist jene Form des Sterbens, in welcher das Leben wie mit einem Schlage, ohne vorangegangene Zeichen Lungen- oder Herzaffection, ... erlischt. So wird ersichtlich, weshalb der vom Nervensysteme ausgehende Tod unter allen der plötzlichste ist, weil hier mit Eins das Wesen alles Lebens vernichtet, und jener Kreislauf des Sterbens durch die beiden anderen Organe (Herz und Lungen) gar nicht erst begonnen wird."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 562). Nach: Wolfgang Wagner: Hirntodkonzept und traditionelle Todeszeichenkonzepte. In: Ethik in der Medizin (1995), Nr. 7, 202.</ref>

	Im "Encyclopäschischen Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften" von 1845 heißt es: "Die sinnlich wahrnehmbaren Zeichen des Lebens in der Thierwelt sind Puls und Athem, an der Pflanze das Sprossentreiben und Grünen, sowie die Safthaltigkeit der Wurzeln. Vertrocknen der letzteren und Abfallen und Verblühen jener sind der Pflanze Todeszeichen; Aufhören von Herzschlag und Athem, besonders wenn eines der diese Functionen vermittelnde Organe vorher erkrankt war, mindestens die äußerlichen (wenn auch oft nur scheinbaren) Zeichen des erfolgten Todes, während kurz zuvor oder gleichzeitig damit das Erlöschen des Nerven- und Muskellebens (Sensibilität und Irribtabilität) und der thierischen Wärme eintritt, oder kurze Zeit darauf folgt.<br>
	Im Scheintode oder dem ziemlich analogen Zustande des Winterschlafs bei Thieren (wo jedoch ein sehr verlangsamter Puls und Respirationen stattfinden), finden alle diese Erscheinungen dem Symptome, aber nicht dem Wesen nach gleichfalls statt. ...<br>
	Ein wirklich todter Mensch dagegen liegt kalt, lang gestreckt, und wenn die Fäulniß noch nicht eingetreten, starr (siehe Totenstarre) da. Die Farbe des Körpers und Gesichts ist eine Mischung von gelb, weiß und grau, mit einem leisen Anflug des blssestene Grün ...."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 554).</ref>

	Weiter heißt es: "die Augen selbst starr, der Blick erloschen, die Conjunctiva bulbi und corneae wie von erstarrtem Schleim florartig überzogen, Iris und cornea rauchig und glanzlos, die Pupille starr und erweitert; die Sclerotica wie schwärzlich bläulich angehaucht. Ja man kann sagen, der Tod des Auges sei in fast allen Fällen so characteristisch ausgesprochen, daß beinahe aus diesem Zeichen allein für den geübten Blick auf den Eintritt des allgemeinen zu schließen gestattet sei. Die entwichene Seele entstrahlt nicht mehr ihrem erloschenen Spiegeln."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 555).</ref>

	Das Wörterbuch warnt auch: "Diese allgemeinsten Phänomene eine Gestorbenen sind jedoch keineswegs zuverlässig, wie wir bald sehen werden. Es gehört, wie überall in der Arzneikunde, der Complex aller Erscheinungen dazu, um noch vor dem Eintritt der Fäulniß, als dem Schlußstein der Todessymptome, ein Urtheil über das Erfolgtsein desselben fällen zu können."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 556).</ref>

	Über den plötzlichen Tod: "Als vierte Haupgelegenheitsursache des Sterbens sind alle plötzlichen Todesfälle zu nennen. Es gehört hierher 1) der Tod durch plötzliche Unterbrechung der Respiration, der asphyklische, 2) der durch Aufhebung der Herzthätigkeit und 3) der durch Aufhebung des Nerveneinflusses. Alle plötzlichen Todesfälle, die durch Ersticken, Erhängen, Ertrinken, Erfrieren, Erschießen, Vergiftungen, Verblutungen, und das concentrirte electrische Fluidum, als Blitzschlag (dem sich manche Apoplexieen anzuschließen seinene), so wie jene, welche bei manchen Neurosen (Epilepsie, Catalepsie, Hysterie (?), Eclampsie) einzutreten pflegen, lassen sich hierunter zusammenfassen. Die meisten dieser Formen müssen stets als Scheintod angesprochen werde (s. d. Art.), da die Todeszeichen hier sehr ungewiß und trügerisch, und in den Schriften über den Scheintod genug Fälle aufbewahrt sind, die diese Nothwendigkeit erhärten."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 558).</ref>

	Das Wörterbuch verweist auf die Bekanntgabe einer Londoner "Gesellschaft zur Rettung Scheintodter", in der von 600 bekannt gemachten Fällen von einem berichtet wird, der 45 Minuten im Wasser gelegen hat. Der Verfasser des Artikel schreibt auch von einem Neugeborenen mit Nabelschnurvorfall, das er "erst nach 9 Viertelstunden sorgfältigster Belebungsversuche zum Leben gebracht" hat.<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 559).</ref>

	Über den Hirntod: "Der Gehirntod, d.h. der von plötzlich aufgehobener Innervation, ist jene Form des Sterbens, in welcher das Leben wie mit einem Schlage, ohne vorangegangene Zeichen Lungen- oder Herzaffection, ohne Röcheln und zitternden, flatternden Herzpuls erlischt, oder wo diese Erscheinungen erst eintreten, wenn das Gehirnleben völlig verstorben, Delierien, Coma, Convulsionen vorangingen, also erst in den letzten Augenblicken desselben. Hierher muß der Tod des Blitzschlags, der mit einem Schlage tödtenden Apoplexie (apopl. foudroyante), der nach bedeutenden Gehirnerschütterungen und nach gewissen seltenen chronischen Neurosen, Catalepsie, Lethargus u.s.w. eintretende gerechnet werden, so wie jener nach narcotischen Giften und durch Gehirncompression erfolgende."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 562).</ref>

	Über die 3 Pforten des Todes: "Alle Formen, unter denen der Tod auftritt, zu denen noch der durch Brand zu rechnen ist, lassen sich, streng genommen, auf die 3 eben erwähnten, Lungen-, Herz- und Nerventod, zurückführen (Bichat). Wenn man die vom Nervensystem abhängigen Todesfälle noch in die vom Cerebrospinalsystem und die vom Gangliensystem ausgehenden eintheilt, und zu Letzteren noch den sogenannten Unterleibstod, ... so könnte man alle Arten des Todes physiologisch bacg deb das Kebeb gkeucgsan tragenden Grundvesten des Organismus, dem vegetativen, irritablen und sensiblen Systeme ordnen. Letzterem entspricht der Nerventod."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 563f).</ref>

	Schon im Jahre 1845 wusste man um die große Bedeutung der Gehirndurchblutung: "John Reid hat durch Versuche erwiesen, daß die Blutbewegung durch die aufgehobene Umwandlung des venösen Blutes in arterielles aufhöre, nicht durch das Aufhören der Athembewegungen, indem auch beim Einathmen von Stickgas dieselbe Folge eintrat, wie nach gänzlicher Unterdrückung des Athems. Das Bewußtsein schwindet nicht sowohl aus Mangel an Blutzufluß nach dem Gehirne, als durch den Einfluß des venösen Blutes in den Arterien aufs Gehirn. Die Gehirnaction wird hierdurch suspendirt, und die der Medulla obl. geschwächt. Dann stockt das Blut in den Capillargefäßen der Lunge, und häuft sich im rechten Herzen an. So kommt weniger in´s linke Herz und von hieraus in den Körper, und die Verminderung der Blutmenge, vereint mit ihrem venösen Character, so wie das endliche Aufhören der Circulation, sind die Todesursachen. Daher erzeugt höchste Lebensschwäche, mangelhafte Athmung, schlechte Entkohlung des Blutes, ungenügende Erregung der Gehirn- und Nervenfasern zur Innervation, somit zu schwache, endlich stillstehende Bewegung des Herzens, und so umgekehrt von jeder dieser Organe aus. So wird ersichtlich, weshalb der vom Nervensystem ausgehende Tod unter allen der plötzlichste ist, weil hier mit Eins das Wesen alles Lebens vernichtet, und jener Kreuslauf des Sterbens duch die beiden anderen Organe gar nicht erst begonnen wird. So auch, wenn nach langsamer, wenn das Herz gelähmt zu schlagen aufhört. Da kommt kein Blut mehr zum Gehirn, keins zu den Lungen, und das wenige stockt sofort, während gleichzeitig die Gehirnlähmung hinzutreten muß. So scheint auch der von der Medulla oblongata aus bei Durchschneidung derselben erfolgende Tod, insofern sofort die Athmung aufgehoben ist, auch ohne Durchschneidung der Carotiden und Blutentleerung, zu den am schnellsten erfolgenden Toden zu gehören. Thiere stürzen, hier durchstochen, lautlos nieder, weil mit der Athmung Gehirn- und Herzthätigkeit in demselben Augenblicke aufhört."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 565).</ref>

	Über den schnellen Tod: "In Bezug auf die Schnelligkeit des erfolgenden Todes und die Dauer der Agonie ist der vom Gehirn ausgehende der schnellste (der Nerventod)."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 565f).</ref>

	"Das Nervensystem aber spaltet sich in Gehirn-, Rückenmark- und Gangliensystem; und so wäre dann der Nerventod direct vom Gehirn, dat Athmungstod und der Herztod vom Rückenmark."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 566).</ref>

	"Was die innern Vorgänge bei Sterben betrifft, so ist das Meiste davon unbekannt. In den Vorläufern desselben muß sich Vieles verschieden arten, nach der Function des Organs, von dem der Tod ausgeht. Auf die subjectiven Gefühle dabei läßt sich nur mit annähernder Sicherheit aus der Analogie der Ohnmachtsanwandlung schließen, wenigstens für die vom Gehirn, den Ganglien und einige vom Herzen ausgehenden Todesfälle: dumpfes Brausen vor den Ohren, es wird Nacht vor den Augen; die Sinne vergehen unter der Empfindung unendlicher, das Bewußtstein raubender Schwäche, äußere Reize sind wirkungslod, und die Seele flieht (Leipothymia)."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 566).</ref>

	"Die vom Gehirn aus durch Lähmung der Athemnerven tödtenden Affection haben keinen so schweren Tod im Gefolge, weil die Besinnung schon vorher geschwunden. Es ist daher auch der Gehirntod im eigentlichen Sinne, wahrscheinlich die leichteste von allen Todesarten."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 567).</ref>

	"In den Nerven hört alle Leitung des Nervenprincips kurz vor dem Tode gänzlich auf, die Sinne reagiren nicht mehr auf die äußeren Einflüsse, die Entwicklung des Wärmestoffs ist aufgehoben, und die Innervation der Organe geschicht weder in centrifugaler Richtung, alle Bewegung schwindet, noch werden Empfindungen zum Bewußtsein gebracht, wenngleich die Nervenfaser eine Zeitlang noch für äußere Reize, den galvanischen Reiz z.B., leitungsfähig bleibt. Ein Gleiches gilt von den Muskeln."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 568).</ref>

	"Aber alle jene Zeichen bedingen selbst in den oben erwähnen Fällen nur eine Wahrscheinlichkeit des Sterbens, und Haller erzählt einen nicht genug zu beherzigenden Fall einer 4 Monate vor dem wirklichen Tode eingetretenen Asphyxie eines an Phthisis pulmonum und Hydrothorax Leidenden, bei dem jene Zeichen des Aufhörens zum Leben nöthiger Functionen Statt hatten. Es ist daher jeder Leichnam eigentlich als scheintodt anzusprechen, bei dem nicht die bereits erwähnten (und noch später zu erörternden) sicheren Todeszeichen, die aus dem Auge (Collapsus corneae, schwarze Farbe der Selerotica, schleimige Haut darüber, Todtenstarre [s. d. Art.] und Fäulniß) in bestimmter Reihenfolge eingetreten sind."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 571).</ref>

	"Kritik der Todeszeichen: Alle sicheren Todeszeichen lassen sich nach der Reihenfolge und den Stadien, in denen sie am Leichname auftreten, so wie dem physiologischen Vorgange nach in die der Laxität, die des Rigors und die der Fäulniß eintheilen. Alle jene Zeichen hingegen, welche von dem Aufhören der sichtbaren Lebensphänomene entnommen werden, wie die Abwesenheit der Blutbewegung, die der Respiration, die Kälte des Körpers, die vollkommene Unbeweglichkeit desselben auf verschiedene angewandte Reize (Einschnitte, Stechen an den emfindlichsten Stellen, Brennen, Vesicatore, Schröpfköpfe) sind mehr oder weniger unsicher."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 571).</ref>

	"Somit wir der electrische Reiz wohl für die Entscheidung zwischen Scheintod und Tod immer nur relativ benutzbar sein. Eine Säule von 40-70 Plattenpaaren hat man für den Erwachsenen als nicht zu stark angegeben; auch auch das erleidet bedeutende individuelle Modificationen."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 584).</ref>

	==== Binder: Realencyclopädie (1846-1849) ====		==== Binder: Realencyclopädie (1846-1849) ====

Klaus am 4. Januar 2018 um 21:00 Uhr

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	=== 19. Jh. ===		=== 19. Jh. ===
			==== Franz Ludwig: Conversations-Lexicon (1825-1836 ====
			Franz Ludwig im Jahr 1834 über den Tod: "Todt, 1) des Lebens beraubt, von Körpern, welchen Leben beygelegt wird, wodurch es sich von leblos unterscheidet, im Gegensaze von Lebendig. 2) Keine Wirkung hervorbringend, wie: eine t. Kraft, welche keine Bewegung hervorbringt, da sie von einer anderen zurückgehalten wird.; 3) der Lehaftigkeit, Stärke beraubt".<ref>Franz Ludwig: Neuestes Conversations-Lexicon, oder allgemeine deutsche Real-Encyclopädie für gebildete Stände. Von einer Gesellschaft von Gelehrten ganz neu bearbeitet. Wien 1825–1836, 18 Bände und ein Supplementband. Bd. 17 (1834), 346.</ref>

	==== Pierer: Encyklopädie (1835 - 24 Bände) ====		==== Pierer: Encyklopädie (1835 - 24 Bände) ====
	In Pierers Encyklopädie des Jahres 1835 heißt es über den Tod: "1) des natürlichen, thierischen Lebens beraubt; 2) des vegetatidifischen Lebens beraubt; 3) so v. w. leblos von solchen Dingen, die gar kein Leben haben können; 4) kein Feuer mehr enthaltend; 5) matt, weder Geist noch Leben verdündigend oder anregend; 6) einsam, stille, 7) keinen Einfluss auf den Willen habend, keine Werke erzeugend, 8) ungiftig, unkräftig."<ref>Heinrich August Pierer, August Daniel Binzer: Encyclopädisches Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Gewerbe, Nachdruck unter dem Titel Universal-Lexikon oder vollständiges encyclopädisches Wörterbuch, Altenburg 1824–1835, Nachdruck 1835–1836, 26 Bände. Band 23, 546. Nach: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/goToPage/bsb10401492.html?pageNo=554 Zugriff am 4.1.2018.</ref>		In Pierers Encyklopädie des Jahres 1835 heißt es über den Tod: "1) des natürlichen, thierischen Lebens beraubt; 2) des vegetatidifischen Lebens beraubt; 3) so v. w. leblos von solchen Dingen, die gar kein Leben haben können; 4) kein Feuer mehr enthaltend; 5) matt, weder Geist noch Leben verdündigend oder anregend; 6) einsam, stille, 7) keinen Einfluss auf den Willen habend, keine Werke erzeugend, 8) ungiftig, unkräftig."<ref>Heinrich August Pierer, August Daniel Binzer: Encyclopädisches Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Gewerbe, Nachdruck unter dem Titel Universal-Lexikon oder vollständiges encyclopädisches Wörterbuch, Altenburg 1824–1835, Nachdruck 1835–1836, 26 Bände. Band 23, 546. Nach: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/goToPage/bsb10401492.html?pageNo=554 Zugriff am 4.1.2018.</ref>
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	<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>		<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>

			==== Rheinisches Conversations-Lexikon (1844) ====
			Das Rheinische Conversations-Lexikon von 1844 schreibt in Band 11 auf Seite 1258 über den Tod: "Tod, die Beendigung des Lebens, oder der dem Leben entgegengesetzte Zustand. Organische, d. i. lebende Körper werden , von dem Augenblicke des T.es an unorganischen, d. i. chemischen Gesetzen völlig unterworfen, sodaß diese die Oberhand bekommen, während sie früher nur den organischen untergeordnet waren."<ref> Neues Rheinisches Conversations-Lexicon oder encyclopädisches Handwörterbuch für gebildete Stände. Köln 1830–1836, 12 Bände sowie ein Supplementband. Bd. 11 (1844), 1258.</ref>



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	"Somit wir der electrische Reiz wohl für die Entscheidung zwischen Scheintod und Tod immer nur relativ benutzbar sein. Eine Säule von 40-70 Plattenpaaren hat man für den Erwachsenen als nicht zu stark angegeben; auch auch das erleidet bedeutende individuelle Modificationen."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 584).</ref>		"Somit wir der electrische Reiz wohl für die Entscheidung zwischen Scheintod und Tod immer nur relativ benutzbar sein. Eine Säule von 40-70 Plattenpaaren hat man für den Erwachsenen als nicht zu stark angegeben; auch auch das erleidet bedeutende individuelle Modificationen."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 584).</ref>

			==== Binder: Realencyclopädie (1846-1849) ====
			Wilhelm Binder im Jahr 1849 über den Tod: "Zufolge der Bestimmung des Schöpfers, nach der allweisen Einrichtung der Natur und den Gesetzen des Lebens, besteht fortwährend ein gegenseitiger Austausch in der organischen Masse zwischen Thier- und Pflanzenwelt, in jedem einzelnen beseelten und unbeseelten Wesen so wie im Gesamtorganismus der ganzen Welt. Unausgesetzte Bildung und Erhaltung organischer Verbindungen geben die wesentlichen Lebensäußerungen der Organismen ab, welche eine innere, von äußern Reizen unterstützte Kraft, Lebenskraft genannt, vorsteht, die mit dem Beginn des Lebens wirksam wird, dann progressiv an Intensität gewinnend, im Einzelweisen fortschreitet und bei dessen vollendeter Entwicklung seine größte Ausdehnung erreicht, nach jener aber wieder allmälig rückwärts schreitet und zuletzt in ihm erlischt, d. i. den Zerfall der Individualität herbeiführt, sodaß sie aufhrt bei ihr zur Grundlage der Erzeugung und Erhaltung der organischen Verbindungen zu dienen. T. nennt man also das Erlöschen der Lebenskraft, des ersten und innersten Grundes aller Lebenserscheinungen, beim MEnschen die Rückkehr der unsterblichen Seele zum Schöpfer, aus dessen Hauch sie ward."<ref>Wilhelm Binder: Allgemeine Realencyclopädie oder Conversationslexicon für das katholische Deutschland (Manz’sche Enzyklopädie). 12 Bände. 1846 bis 1849. Bd. 10 (1849), 158. Nach: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10400852_00168.html Zugriff am 4.1.2018.</ref>

			==== Otto Wigand: Conversations-Lexikon (1846-1852) ====
			Otto Wigand schrieb im Jahr 1852 über den Tod: "Tod ist derjenige Zustand, in welchem die Erscheinungen des Wechselverhältnisses des Organismus sowohl in sich, als auch nach außen aufhören, die seine Selbständigkeit sichernde Kraft verschwunden ist, und er selbst den chemischen Gesetzen anheimfällt. Dieses Aufhören der Selbständigkeit oder Individualität erfolgt nun entweder natürlich, nothwendig oder zufällig. Der natürliche nothwendige Tod ist also eine Naturerscheinung, insofern jedes anfangende Sein auch ein Ende in sich schließt."<ref>Otto Wigand: Wigand’s Conversations-Lexikon. Für alle Stände. Leipzig 1846–1852, 15 Bände sowie ein Supplementband (1848). Bd. 14 (1852),

	==== Pierer: Universal-Lexikon (1867-1872)		==== Pierer: Universal-Lexikon (1867-1872)
	In Pierers Universal-Lexikon der 5. Auflage (1867-1872) heißt es in Band 17 auf Seite 637 über den Tod: "Tod (Mors), das Ende des individuellen Lebens; der Zustand, wo der Organismus des Individuums durch das Aufhören des normalen Stoffwechsels u. der auf demselben beruhenden Lebensprozesse der ihm inwohnenden, ihn erhaltenden Kräfte u. dadurch seiner Selbständigkeit verlustig wird, somit als Individium zu bestehen aufhört u. in seine Grundstoffe zu zerfallen beginnt (s. Verwesung)."<ref>Pierer: Universal-Lexikon der Vergangenheit und Gegenwart oder Neuestes encyclopädisches Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Gewerbe, 5., durchgängig verbesserte Stereotyp-Auflage, Altenburg 1867–1872, 19 Bände. Band 17, 637. Nach: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb11003662_00643.html Zugriff am 4.1.2018.</ref>		In Pierers Universal-Lexikon der 5. Auflage (1867-1872) heißt es in Band 17 auf Seite 637 über den Tod: "Tod (Mors), das Ende des individuellen Lebens; der Zustand, wo der Organismus des Individuums durch das Aufhören des normalen Stoffwechsels u. der auf demselben beruhenden Lebensprozesse der ihm inwohnenden, ihn erhaltenden Kräfte u. dadurch seiner Selbständigkeit verlustig wird, somit als Individium zu bestehen aufhört u. in seine Grundstoffe zu zerfallen beginnt (s. Verwesung)."<ref>Pierer: Universal-Lexikon der Vergangenheit und Gegenwart oder Neuestes encyclopädisches Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Gewerbe, 5., durchgängig verbesserte Stereotyp-Auflage, Altenburg 1867–1872, 19 Bände. Band 17, 637. Nach: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb11003662_00643.html Zugriff am 4.1.2018.</ref>


			==== Jacob Schem: Deutsch-amerikanisches Lexikon (1869-1874) ====
			Jakob Schem schrieb im Jahr 1873 über den Tod: "Tod (mors) nennt man das Ende des individuellen Lebens, welches hervorgerufen wird durch das Aufhören des normalen Stoffwechsels und des auf demselben beruhenden Lebensprocesses. ... Diejenigen Organe, welche als Lebenscentren den übrigen die für das Leben nothwendigen Bedürfnisse zuführen, bringen, wenn sie verletzt werden, daher auch am schnellsten den T. herbei. Es sind dieses die Lungen, das Herz und das Gehirn. ... Das Absterben der einzelnen Körpertheilte erfolgt beim T. nicht plötzlich, sondern allmälig, selbst nicht bei einem plötzlichen T. (Schlagfluß, Gewaltthätigkeit), obwohl in diesem Falle das Absterben der einzelnen Organe oft außerordentlich schnell aufeinander folgt."<ref>Alexander Jacob Schem: Deutsch-amerikanisches Conversations-Lexicon. Mit specieller Rücksicht auf das Bedürfniß der in Amerika lebenden Deutschen, mit Benutzung aller deutschen, amerikanischen, englischen und französischen Quellen, und unter Mitwirkung vieler hervorragender deutschen Schriftsteller Amerika’s. New York 1869–1874. 11 Bände. Bd. 10, 765. Nach: https://books.google.de/books?id=2_IhAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false Zugriff am 4.1.2018.</ref>


			==== Spamer: llustrirtes Konversations-Lexikon (1870-1880) ====
			Otto Spamer schrieb im Jahr 1880 über den Tod: "Tod ist der mit dem Aufhören der Lebensvorgänge eingetretene Zustand des organischen Körpers, in welchem derselbe nunmehr der Einwirkung der nach physiklalschen u. chemischen Gesetzen vor sich vor sich gehenden Leichenzersetzung anheimfällt. Die Todesursachen sind außerordentlich mannichfacher Art; es sind dies theils die natürlichen Krankheitsformen, theils gewaltsame Todesarten (Verunglückung, Selbstmord, Todschlag), theils Altersschwäche. Die Erscheinungen der sog. 'Leichenfäuzlnis' sind die sichersten Kennzeichen des T.es. DA aber diese ERscheinungen nicht sofort mit dem Eintritt des T.es offenbar werden, so ist es von Werth, andere Kennzeichen aufzufinden, welche mit Sicherheit darauf schließen lassen, dass das Leben erloschen ist. Das wichtigste Zeichen ist das Aufhören der Athmung, zunächst dadurch erkennbar, daß ein vor Mund u. Nase gehaltener kalter Spiegel, da keine Ausatmung stattfindet, sich nicht beschlägt; das Fehlen der Blutbewegung, erkennbar aus dem Mangel des Pulses in den Pulsadern, zunächst an den Extremitäten, vorzugsweise aber erkennbar aus dem Mangel aller Herzbewegung (beim Auflegen des Ohres od. Hörrohrs auf die Herzgegend), endlich die Erschlaffung sämmtlicher Schließmuskeln, zunächst sich zeigend in der Erweiterung der Pupille des eingesunkenen u. mit schleimigem Eiter bedeckten Auges. - Weniger sichere Zeichen des T.es sind die Empfindungslosigkeit nam. des Auges u. die Leichenblässe; später treten ein die sog. Todtesflecke (infolge der Blutsenkund u. der Verflüssigung des Blutes), die Leichenkälte u. schließlich die Totenstarre, welche gewöhnlich 12 Stunden nach dem Tode sich zeigt u. sich anch 26-48 Stunden wieder verliert."<ref>Otto Spamer: llustrirtes Konversations-Lexikon. Leipzig und Berlin. 1870 bis 1882. Bd. 8. (1880), 284. Nach: https://ia600302.us.archive.org/22/items/illustrirteskonv08leip/illustrirteskonv08leip.pdf Zugriff am 4.1.2018.</ref>

Klaus am 4. Januar 2018 um 11:39 Uhr

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	Zedler: Der Tod beruhe in einer angenehmen Empfindung, "so schließet er auch, daß der Tod kein Uebel oder Unglück eines Lebens sey, weil er kein Leben und keine Empfindlichkeit und also auch kein unglückseliges Leben invoviere. Denn der Tod sey seine Trennung der Seelen von dem Leibe, und diese Trennung bringe nothwendig eine Endschaft aller sinnlichen Empfindlichkeit mit sich. ... Es ist zwar wahr, daß durch alle diese Betrachtungen, der natürlichen Abscheu vor dem Tode, in soweit er animalisch, und also ausser unserer Gewalt ist, sich nicht tilgen lasse: aber diese Abscheu müssen wir duch die angeführten weißen Vorstellungen der Vernunft nach und nach überwinden lernen. Denn eben dadurch, weil wir hierinne unserer Natur nicht geringe Gewalt anthun müssen, wird dieses zu einer hohen Tugend, und desto mehr sollen wir nach derselben streben. Denn es ist doch einmal gewiß, daß dieses flüchtige zeitliche Leben ein Ziel habe, es ist gewiß, daß wir von der Stunde unseres Todes nichts wissen, und alles dieses ist dem Menschen nicht etwa wie dem Vieh verborgen. Daher muß die Betrachtung des Todes auch nur damit man der Zufriedenheit, die in diesem Leben möglich ist, fähig werden möge, ein unentbehrliches Mittel sein, das Herz nicht an die Welt zu hängen, d.i. nicht seinen letzten Zweck in der Welt, und also in dem zeitlichen Leben, welches uns mit der Welt auf eine nur so kurze Zeit verbindet, zu suchen. Er seinen letzten Zweck in dieser Welt sucht, der weiß in Ansehung der Gewißheit des Todes gewiß, dass er dessen bald werde verlustig werden."<ref>Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universallexikon aller Wissenschaften und Künste. Leipzig, Halle 1745, 636.</ref>		Zedler: Der Tod beruhe in einer angenehmen Empfindung, "so schließet er auch, daß der Tod kein Uebel oder Unglück eines Lebens sey, weil er kein Leben und keine Empfindlichkeit und also auch kein unglückseliges Leben invoviere. Denn der Tod sey seine Trennung der Seelen von dem Leibe, und diese Trennung bringe nothwendig eine Endschaft aller sinnlichen Empfindlichkeit mit sich. ... Es ist zwar wahr, daß durch alle diese Betrachtungen, der natürlichen Abscheu vor dem Tode, in soweit er animalisch, und also ausser unserer Gewalt ist, sich nicht tilgen lasse: aber diese Abscheu müssen wir duch die angeführten weißen Vorstellungen der Vernunft nach und nach überwinden lernen. Denn eben dadurch, weil wir hierinne unserer Natur nicht geringe Gewalt anthun müssen, wird dieses zu einer hohen Tugend, und desto mehr sollen wir nach derselben streben. Denn es ist doch einmal gewiß, daß dieses flüchtige zeitliche Leben ein Ziel habe, es ist gewiß, daß wir von der Stunde unseres Todes nichts wissen, und alles dieses ist dem Menschen nicht etwa wie dem Vieh verborgen. Daher muß die Betrachtung des Todes auch nur damit man der Zufriedenheit, die in diesem Leben möglich ist, fähig werden möge, ein unentbehrliches Mittel sein, das Herz nicht an die Welt zu hängen, d.i. nicht seinen letzten Zweck in der Welt, und also in dem zeitlichen Leben, welches uns mit der Welt auf eine nur so kurze Zeit verbindet, zu suchen. Er seinen letzten Zweck in dieser Welt sucht, der weiß in Ansehung der Gewißheit des Todes gewiß, dass er dessen bald werde verlustig werden."<ref>Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universallexikon aller Wissenschaften und Künste. Leipzig, Halle 1745, 636.</ref>


			==== 1752 ====

			Bereits im Jahr 1752 wurde auf die "Flaccidität und Schlaffheit des Augapfels als auf das sicherste Todeszeichen aufmerksam" gemacht.<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 555).</ref>


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	=== 19. Jh. ===		=== 19. Jh. ===
	==== Encyklopädie (1835 - 24 Bände) ====		==== Pierer: Encyklopädie (1835 - 24 Bände) ====
	In ~~einer~~ Encyklopädie des Jahres 1835 heißt es über den Tod: "1) des natürlichen, thierischen Lebens beraubt; 2) des vegetatidifischen Lebens beraubt; 3) so v. w. leblos von solchen Dingen, die gar kein Leben haben können; 4) kein Feuer mehr enthaltend; 5) matt, weder Geist noch Leben verdündigend oder anregend; 6) einsam, stille, 7) keinen Einfluss auf den Willen habend, keine Werke erzeugend, 8) ungiftig, unkräftig."<ref>Encyclopädisches Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Gewerbe, Nachdruck unter dem Titel Universal-Lexikon oder vollständiges encyclopädisches Wörterbuch, Altenburg 1824–1835, Nachdruck 1835–1836, 26 Bände. Band 23, 546. Nach: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/goToPage/bsb10401492.html?pageNo=554 Zugriff am 4.1.2018.</ref>		In Pierers Encyklopädie des Jahres 1835 heißt es über den Tod: "1) des natürlichen, thierischen Lebens beraubt; 2) des vegetatidifischen Lebens beraubt; 3) so v. w. leblos von solchen Dingen, die gar kein Leben haben können; 4) kein Feuer mehr enthaltend; 5) matt, weder Geist noch Leben verdündigend oder anregend; 6) einsam, stille, 7) keinen Einfluss auf den Willen habend, keine Werke erzeugend, 8) ungiftig, unkräftig."<ref>Heinrich August Pierer, August Daniel Binzer: Encyclopädisches Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Gewerbe, Nachdruck unter dem Titel Universal-Lexikon oder vollständiges encyclopädisches Wörterbuch, Altenburg 1824–1835, Nachdruck 1835–1836, 26 Bände. Band 23, 546. Nach: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/goToPage/bsb10401492.html?pageNo=554 Zugriff am 4.1.2018.</ref>

	==== Krünitz: Oekonomische Encyklopädie (1844 - 242 Bände) ====		==== Krünitz: Oekonomische Encyklopädie (1844 - 242 Bände) ====
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	"Somit wir der electrische Reiz wohl für die Entscheidung zwischen Scheintod und Tod immer nur relativ benutzbar sein. Eine Säule von 40-70 Plattenpaaren hat man für den Erwachsenen als nicht zu stark angegeben; auch auch das erleidet bedeutende individuelle Modificationen."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 584).</ref>		"Somit wir der electrische Reiz wohl für die Entscheidung zwischen Scheintod und Tod immer nur relativ benutzbar sein. Eine Säule von 40-70 Plattenpaaren hat man für den Erwachsenen als nicht zu stark angegeben; auch auch das erleidet bedeutende individuelle Modificationen."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 584).</ref>

			==== Pierer: Universal-Lexikon (1867-1872)
			In Pierers Universal-Lexikon der 5. Auflage (1867-1872) heißt es in Band 17 auf Seite 637 über den Tod: "Tod (Mors), das Ende des individuellen Lebens; der Zustand, wo der Organismus des Individuums durch das Aufhören des normalen Stoffwechsels u. der auf demselben beruhenden Lebensprozesse der ihm inwohnenden, ihn erhaltenden Kräfte u. dadurch seiner Selbständigkeit verlustig wird, somit als Individium zu bestehen aufhört u. in seine Grundstoffe zu zerfallen beginnt (s. Verwesung)."<ref>Pierer: Universal-Lexikon der Vergangenheit und Gegenwart oder Neuestes encyclopädisches Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Gewerbe, 5., durchgängig verbesserte Stereotyp-Auflage, Altenburg 1867–1872, 19 Bände. Band 17, 637. Nach: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb11003662_00643.html Zugriff am 4.1.2018.</ref>

	<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 584).</ref>


	Bereits im Jahr 1752 wurde auf die "Flaccidität und Schlaffheit des Augapfels als auf das sicherste Todeszeichen aufmerksam" gemacht.<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 555).</ref>

	=== 20. Jh. ===		=== 20. Jh. ===

Klaus am 4. Januar 2018 um 06:47 Uhr

2018-01-04T06:47:41Z

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	=== 18. Jh. ===		=== 18. Jh. ===
			==== Jablonski (1744) ====
			Johann Theodor Jablonski schrieb im Jahr 1744 in seinem Lexikon über den Tod: "Bey dem menschen ist der tod ein abscheiden der seele von dem leibe, a,us manel der wärme und der bewegung, wenn sie durch zufällige ursachen derhindert werden."<ref>Johann Theodor Jablonski: Allgemeines Lexicon der Künste und Wissenschafften. 2. Auflage (1742-1744) 2. Band, 1218. Nach: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10351903_01230.html Zugriff am 4.1.2018.</ref>

			==== Zedler (1745) ====
	Johann Heinrich Zedler schrieb in Bd.44 seines Großen vollständigen Universal-Lexikon aller Wissenschaften und Künste (1731-1754) über den Tod: "Einem Philosphen geht hierinnen die Erfahrung an die Hand, durch die er so wohl wahrnimmt, daß der Tod bey allen Menschen was gemeines; als auch, worinnen er besteht, von welchen beyden Sücken wir zuförderst sonderlich in Ansehung des Menschen handeln wollen. Wir wollen zum vraus durch den Tod überhaupt eine Endschaft des Lebens verstehen, da denn kein vernünftiger Mensch zweifeln wird, daß derselbige statt habe, und ihm alle Menschen unterworfen sind. Denn dies weiß man aus der Erfahrung, und ob man schon nicht wissen kan, was ins Zukünftige geschehen dürfte; so hat man doch in Anlehnung, daß alle Menschen, die ehemals auf der Welt gewesen, gestorben, einen sicheren Grund zu glauben, es werde niemand beständig leben."<ref>Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universallexikon aller Wissenschaften und Künste. Leipzig, Halle 1745, 623.</ref>		Johann Heinrich Zedler schrieb in Bd.44 seines Großen vollständigen Universal-Lexikon aller Wissenschaften und Künste (1731-1754) über den Tod: "Einem Philosphen geht hierinnen die Erfahrung an die Hand, durch die er so wohl wahrnimmt, daß der Tod bey allen Menschen was gemeines; als auch, worinnen er besteht, von welchen beyden Sücken wir zuförderst sonderlich in Ansehung des Menschen handeln wollen. Wir wollen zum vraus durch den Tod überhaupt eine Endschaft des Lebens verstehen, da denn kein vernünftiger Mensch zweifeln wird, daß derselbige statt habe, und ihm alle Menschen unterworfen sind. Denn dies weiß man aus der Erfahrung, und ob man schon nicht wissen kan, was ins Zukünftige geschehen dürfte; so hat man doch in Anlehnung, daß alle Menschen, die ehemals auf der Welt gewesen, gestorben, einen sicheren Grund zu glauben, es werde niemand beständig leben."<ref>Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universallexikon aller Wissenschaften und Künste. Leipzig, Halle 1745, 623.</ref>

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			==== Pervinaire (1788) ====
	Im Jahr 1788 schrieb Pervinaire: "Das Gehirn ... theilt ... dem herzen und den Organen des Athemholens das Prinzip ihrer Thätigkeit und Bewegung mit, und bekommt von ihrem wiederum die zur Ernährung und Erhaltung des Lebensprinzips nöthige Menge Blut ... Diese beiden Organe, Herz und Gehirn, ... von den Werkzeugen des Athemholens unterstützt, ... müssen als die ... wesentlichen Prinzipe des Lebens betrachtet werden. Alles, was den Mechanismus des einen zerstört, zerstört nothwendig auch die Wirkung des anderen."<ref>Pervinaire PJB (1788) Traité sur les Asphyxies ou Memoire sur la question suivante, quels sont les moyens, que la Medecine et la Police pourroient employer pour prèvenir les erreurs dangereuses des enterrement precipités? Paris. (Deutsche Übersetzung von BG Schreger: Abhandlund über die verschiedenen Arten des Scheintodes und über die Mittel, welche die Arzneikunde und Polizei anwenden können, um den gefährlichen Folgen allzufrüher Beerdigungen zuvorzukommen. Leipzig 1790. Nach: Wolfgang Wagner: Hirntodkonzept und traditionelle Todeszeichenkonzepte. In: Ethik in der Medizin (1995), Nr. 7, 202.</ref>		Im Jahr 1788 schrieb Pervinaire: "Das Gehirn ... theilt ... dem herzen und den Organen des Athemholens das Prinzip ihrer Thätigkeit und Bewegung mit, und bekommt von ihrem wiederum die zur Ernährung und Erhaltung des Lebensprinzips nöthige Menge Blut ... Diese beiden Organe, Herz und Gehirn, ... von den Werkzeugen des Athemholens unterstützt, ... müssen als die ... wesentlichen Prinzipe des Lebens betrachtet werden. Alles, was den Mechanismus des einen zerstört, zerstört nothwendig auch die Wirkung des anderen."<ref>Pervinaire PJB (1788) Traité sur les Asphyxies ou Memoire sur la question suivante, quels sont les moyens, que la Medecine et la Police pourroient employer pour prèvenir les erreurs dangereuses des enterrement precipités? Paris. (Deutsche Übersetzung von BG Schreger: Abhandlund über die verschiedenen Arten des Scheintodes und über die Mittel, welche die Arzneikunde und Polizei anwenden können, um den gefährlichen Folgen allzufrüher Beerdigungen zuvorzukommen. Leipzig 1790. Nach: Wolfgang Wagner: Hirntodkonzept und traditionelle Todeszeichenkonzepte. In: Ethik in der Medizin (1995), Nr. 7, 202.</ref>
	In: H Steingießer: Was die Ärzte aller Zeiten vom Sterben wussten. Greifswald 1936.		In: H Steingießer: Was die Ärzte aller Zeiten vom Sterben wussten. Greifswald 1936.
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	=== 19. Jh. ===		=== 19. Jh. ===
			==== Encyklopädie (1835 - 24 Bände) ====
			In einer Encyklopädie des Jahres 1835 heißt es über den Tod: "1) des natürlichen, thierischen Lebens beraubt; 2) des vegetatidifischen Lebens beraubt; 3) so v. w. leblos von solchen Dingen, die gar kein Leben haben können; 4) kein Feuer mehr enthaltend; 5) matt, weder Geist noch Leben verdündigend oder anregend; 6) einsam, stille, 7) keinen Einfluss auf den Willen habend, keine Werke erzeugend, 8) ungiftig, unkräftig."<ref>Encyclopädisches Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Gewerbe, Nachdruck unter dem Titel Universal-Lexikon oder vollständiges encyclopädisches Wörterbuch, Altenburg 1824–1835, Nachdruck 1835–1836, 26 Bände. Band 23, 546. Nach: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/goToPage/bsb10401492.html?pageNo=554 Zugriff am 4.1.2018.</ref>

	==== Krünitz: Oekonomische Encyklopädie (242 Bände) ====		==== Krünitz: Oekonomische Encyklopädie (1844 - 242 Bände) ====
	Krünitz: "Der Tod ist die Auflösung des physischen Seyns bei jedem thierischen Geschöpfe, nachdem der Lebensgeist, beim Menschen die Seele, daraus entwichen ist; er ist dann das Erlöschen der thierischen Wärme, nebst der damit innigst verbundenen Erregbarkeit, welche dem Willen nicht mehr gehorcht, und diesen zur Einstellung aller Lebensverrichtungen zwingt, womit das Wirken für diese Welt aufhört."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 402.<ref>		Krünitz: "Der Tod ist die Auflösung des physischen Seyns bei jedem thierischen Geschöpfe, nachdem der Lebensgeist, beim Menschen die Seele, daraus entwichen ist; er ist dann das Erlöschen der thierischen Wärme, nebst der damit innigst verbundenen Erregbarkeit, welche dem Willen nicht mehr gehorcht, und diesen zur Einstellung aller Lebensverrichtungen zwingt, womit das Wirken für diese Welt aufhört."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 402.<ref>

Klaus am 28. Dezember 2017 um 20:52 Uhr

2017-12-28T20:52:28Z

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	Krünitz nimmt über das Gehirn an: "daß in diesem Eingeweide die Absonderung eines sehr gemeinnützigen und edlen Saftes geschehen müsse. Dieses ist denn nun eigentlich der Gehirngeistige Nervensaft, Fluidum nerveum spirituosum, welcher in der äußerst zarten und feinen Gehirnmasse von dem Blute abgezogen und geläutert, und sofort in die hohlen Nervenfibern, die auch alle darum aus dem Gehirne selbst entspringen, abgeleitet wird; und auf solche Weise wird hier der erste und unmittelbare Grund theils zu der Empfindung, theils zu der Bewegung, als der unterscheidenden Eigenschaft eines thierischen Körpers, geleget, weshalb man es auch den Sammel=Platz der Empfindungen, Sensorium commune, zu nennen pfleget."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>		Krünitz nimmt über das Gehirn an: "daß in diesem Eingeweide die Absonderung eines sehr gemeinnützigen und edlen Saftes geschehen müsse. Dieses ist denn nun eigentlich der Gehirngeistige Nervensaft, Fluidum nerveum spirituosum, welcher in der äußerst zarten und feinen Gehirnmasse von dem Blute abgezogen und geläutert, und sofort in die hohlen Nervenfibern, die auch alle darum aus dem Gehirne selbst entspringen, abgeleitet wird; und auf solche Weise wird hier der erste und unmittelbare Grund theils zu der Empfindung, theils zu der Bewegung, als der unterscheidenden Eigenschaft eines thierischen Körpers, geleget, weshalb man es auch den Sammel=Platz der Empfindungen, Sensorium commune, zu nennen pfleget."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>

			"Unter diese höchst nützliche und allgemeine Vortheile, welche sich von dem Gehirne auf alle Theile und übrige Verrichtungen des Körpers erstrecken, gehört auch noch der erhabene Vorzug, daß die Seele selbst in diesem Eingeweide ihren wahren und besondern Sitz habe, auch deswegen alle eigentliche Seelenhandlungen in demselben ursprünglich entstehen."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>

	~~<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>~~

	<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>		<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>

Klaus am 28. Dezember 2017 um 07:19 Uhr

2017-12-28T07:19:48Z

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	Krünitz: "Der Tod ist die Auflösung des physischen Seyns bei jedem thierischen Geschöpfe, nachdem der Lebensgeist, beim Menschen die Seele, daraus entwichen ist; er ist dann das Erlöschen der thierischen Wärme, nebst der damit innigst verbundenen Erregbarkeit, welche dem Willen nicht mehr gehorcht, und diesen zur Einstellung aller Lebensverrichtungen zwingt, womit das Wirken für diese Welt aufhört."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 402.<ref>		Krünitz: "Der Tod ist die Auflösung des physischen Seyns bei jedem thierischen Geschöpfe, nachdem der Lebensgeist, beim Menschen die Seele, daraus entwichen ist; er ist dann das Erlöschen der thierischen Wärme, nebst der damit innigst verbundenen Erregbarkeit, welche dem Willen nicht mehr gehorcht, und diesen zur Einstellung aller Lebensverrichtungen zwingt, womit das Wirken für diese Welt aufhört."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 402.<ref>

	Krünitz teilte das Sterben in 3 Phasen ein: "nämlich in das Sterben oder den Tod des animalischen, des vegetabilischen und zuletzt des physischen Lebens. Das erste Stadium, oder der Tod des animalischen Lebens. Die Schwäche und Lähmung der dem Willen untergeordneten Theile, das gänzliche Unvermögen des Gehirns, zurück zu wirken, die Stumpfheit der Sinne, die Betäubung, das gänzliche Unvermögen irgend einen, auch den stärksten, Eindruck zu vernehmen, beweisen das stufenweise erfolgende Absterben der ersten Kräfte des animalischen Lebens, als der rückwirkenden Kraft des Gehirns und der Empfindlichkeit. Die Dauer dieses Stadiums ist sehr verschieden, und diese Verschiedenheit kommt auf die Ursache an, welche den Tod hervorbringt. Wird die Organisirung des Gehirns plötzlich zersprengt, so geht dieses Stadium schnell vorüber."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 412.<ref>		Krünitz teilte das Sterben in 3 Phasen ein: "nämlich in das Sterben oder den Tod des animalischen, des vegetabilischen und zuletzt des physischen Lebens. Das erste Stadium, oder der Tod des animalischen Lebens. Die Schwäche und Lähmung der dem Willen untergeordneten Theile, das gänzliche Unvermögen des Gehirns, zurück zu wirken, die Stumpfheit der Sinne, die Betäubung, das gänzliche Unvermögen irgend einen, auch den stärksten, Eindruck zu vernehmen, beweisen das stufenweise erfolgende Absterben der ersten Kräfte des animalischen Lebens, als der rückwirkenden Kraft des Gehirns und der Empfindlichkeit. Die Dauer dieses Stadiums ist sehr verschieden, und diese Verschiedenheit kommt auf die Ursache an, welche den Tod hervorbringt. Wird die Organisirung des Gehirns plötzlich zersprengt, so geht dieses Stadium schnell vorüber."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 412.<ref><br>
			Als Beispiel zählt Krünitz auf: Dies geschieht durch einen "Fall von beträchtlicher Höhe, durch das Herabstürzen eines Steines auf den Kopf, durch einen mörderischen Schlag, der eine starke Gehirnerschütterung giebt, durch kalte Zugluft bei einem erhitzten und transpirirten Körper etc. Ueberhaupt ist bei allen widernatürlichen Todesarten die Dauer des Todes kürzer, länger dagegen im natürlichen, wo die Ursache nicht so gewaltsam und schnell auf die Organisation des Gehirns unmittelbar wirkt. Man darf es als eine weise Einrichtung des Schöpfers ansehen, daß zuerst die Kräfte des animalischen Lebens aufhören, wodurch der Mensch Bewußtseyn und Empfindung bekam. ... Als Physiolog wird man also den Menschen, der langsam stirbt, und auch noch so sehr zu leiden scheint, beim Verluste des Bewußtseyns nicht mehr bedauern. Die Nervenkraft, auch eine der Kräfte des animalischen Lebens, giebt nach dem Aufhören der Empfindung und Repulsivkraft des Gehirns noch Spuren von Wirksamkeit von sich, und muß deshalb als eine Verbindungskraft angesehen werden, wodurch das vegetirende Leben in das animalische übergeht."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 413.<ref>

			"Die Elektricität hat aber, als Zerstörungsmittel des physischen Lebens, einen mächtigen und merkwürdigen Einfluß auf die Nervenkraft und Reizbarkeit. Geht nämlich ein ansehnlich starker elektrischer Strom durch das Gehirn, so stürzt der Mensch und das Thier sogleich zu Boden, und das animalische Leben verschwindet zugleich mit dem Strome, das vegetirende aber in eben der Zeit, wie bei andern widernatürlichen Todesarten; denn es lassen sich sowohl die Muskeln durch den elektrischen Funken, als durch den Metallreiz eben so lange, wie beim natürlichen Tode, in Bewegung setzen."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 420.<ref>

			"Die üblichen Prüfungsmethoden, um das animalische Leben zu beweisen, weisen eine Menge von Mitteln auf, um die noch vorhandene Lebenskraft anzuzeigen. Diese ist erweislich durch Empfindlichkeit, Repulsivkraft des Gehirns und Nervenkraft. Die Mittel, durch welche man die Gegenwart dieser Lebenskraft prüft, wirken in folgender Ordnung. Indem man die Nervenkraft rege macht, wirkt diese auf die Empfindlichkeit, diese erregt die Repulsivkraft des Gehirns, und diese wirkt in die beweglichen Theile des Körpers durch die Nervenkraft zurück."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 446.<ref>

			"Tod (vollkommener), wirklicher Tod, der Tod, bei dem alle Kennzeichen des wirklichen Absterbens zugegen sind, der keinen Zweifel mehr vom Daseyn eines Lebensfunkens übrig läßt."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 490.<ref>

			"Die Kennzeichen des Todes sind theils nicht alle von gleicher Zuverlässigkeit, theils überhaupt noch ungewiß. Kälte, Pulslosigkeit, merkliches Stillstehen des Athems und aller Bewegungen, blasse Todtenfarbe, Todtenflecken, erloschener Glanz der Augen, Steifigkeit der Glieder etc. sind nach den gewissenhaftesten Zeugnissen der Aerzte auch öfters die begleitenden Zufälle des Scheintodes, eines mittleren Zustandes zwischen Tod und Leben. Auch selbst die angehende Fäulniß ist eben so wenig, als die starre Sinnlosigkeit ein gewisses und untrügliches Merkmal und Zeichen des Todes. Beide befallen auch bisweilen noch lebendige Körper, wie z. B. der Starrkrampf."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 404.<ref>

			"Diese Begebenheit giebt viel Stoff zum Nachdenken für den Arzt, Seelenforscher und Polizeybeamten; daher ist auch den Staatsärzten eine sorgfältige Vergleichung, und eine genaue Verbindung mehrerer Zeichen mit einander nicht genug zu empfehlen; wenn ich gleich zugeben will, daß unter den übrigen Kennzeichen des Todes die angehende Fäulniß und die starre Sinnlosigkeit noch immer bis jetzt die vorzüglichsten sind."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 405f.<ref>

			Krünitz nimmt über das Gehirn an: "daß in diesem Eingeweide die Absonderung eines sehr gemeinnützigen und edlen Saftes geschehen müsse. Dieses ist denn nun eigentlich der Gehirngeistige Nervensaft, Fluidum nerveum spirituosum, welcher in der äußerst zarten und feinen Gehirnmasse von dem Blute abgezogen und geläutert, und sofort in die hohlen Nervenfibern, die auch alle darum aus dem Gehirne selbst entspringen, abgeleitet wird; und auf solche Weise wird hier der erste und unmittelbare Grund theils zu der Empfindung, theils zu der Bewegung, als der unterscheidenden Eigenschaft eines thierischen Körpers, geleget, weshalb man es auch den Sammel=Platz der Empfindungen, Sensorium commune, zu nennen pfleget."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>


			<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>

			<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>

			<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>

			<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 16 (1844) "Gehirn", 642.<ref>

Klaus am 27. Dezember 2017 um 23:13 Uhr

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	=== 19. Jh. ===		=== 19. Jh. ===

			==== Krünitz: Oekonomische Encyklopädie (242 Bände) ====
			Krünitz: "Der Tod ist die Auflösung des physischen Seyns bei jedem thierischen Geschöpfe, nachdem der Lebensgeist, beim Menschen die Seele, daraus entwichen ist; er ist dann das Erlöschen der thierischen Wärme, nebst der damit innigst verbundenen Erregbarkeit, welche dem Willen nicht mehr gehorcht, und diesen zur Einstellung aller Lebensverrichtungen zwingt, womit das Wirken für diese Welt aufhört."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 402.<ref>

			Krünitz teilte das Sterben in 3 Phasen ein: "nämlich in das Sterben oder den Tod des animalischen, des vegetabilischen und zuletzt des physischen Lebens. Das erste Stadium, oder der Tod des animalischen Lebens. Die Schwäche und Lähmung der dem Willen untergeordneten Theile, das gänzliche Unvermögen des Gehirns, zurück zu wirken, die Stumpfheit der Sinne, die Betäubung, das gänzliche Unvermögen irgend einen, auch den stärksten, Eindruck zu vernehmen, beweisen das stufenweise erfolgende Absterben der ersten Kräfte des animalischen Lebens, als der rückwirkenden Kraft des Gehirns und der Empfindlichkeit. Die Dauer dieses Stadiums ist sehr verschieden, und diese Verschiedenheit kommt auf die Ursache an, welche den Tod hervorbringt. Wird die Organisirung des Gehirns plötzlich zersprengt, so geht dieses Stadium schnell vorüber."<ref>D. Johann Georg Krünitz: Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats- Stadt- Haus- und Landwirthschaft. (242 Bände. 1773-1858) Bd. 185 (1844) "Tod", 412.<ref>




	==== Encyclopäschisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften (1845) ====		==== Encyclopäschisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften (1845) ====
	Im "Encyclopäschischen Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften" von 1845 heißt es: "Der Gehirntod, d.h. der von plötzlich aufgehobener Innervation, ist jene Form des Sterbens, in welcher das Leben wie mit einem Schlage, ohne vorangegangene Zeichen Lungen- oder Herzaffection, ... erlischt. So wird ersichtlich, weshalb der vom Nervensysteme ausgehende Tod unter allen der plötzlichste ist, weil hier mit Eins das Wesen alles Lebens vernichtet, und jener Kreislauf des Sterbens durch die beiden anderen Organe (Herz und Lungen) gar nicht erst begonnen wird."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 562). Nach: Wolfgang Wagner: Hirntodkonzept und traditionelle Todeszeichenkonzepte. In: Ethik in der Medizin (1995), Nr. 7, 202.</ref>		Im "Encyclopäschischen Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften" von 1845 heißt es: "Der Gehirntod, d.h. der von plötzlich aufgehobener Innervation, ist jene Form des Sterbens, in welcher das Leben wie mit einem Schlage, ohne vorangegangene Zeichen Lungen- oder Herzaffection, ... erlischt. So wird ersichtlich, weshalb der vom Nervensysteme ausgehende Tod unter allen der plötzlichste ist, weil hier mit Eins das Wesen alles Lebens vernichtet, und jener Kreislauf des Sterbens durch die beiden anderen Organe (Herz und Lungen) gar nicht erst begonnen wird."<ref>Busch DWH, Dieffenbach JF, Hecker JFC, Horn E, Jüngken JC, Link HF, Müller J (Hg.) (1845) Encyclopädisches Wörterbuch der medicinischen Wissenschaften. Band 33. Berlin 1845. (Artikel "Tod", S. 562). Nach: Wolfgang Wagner: Hirntodkonzept und traditionelle Todeszeichenkonzepte. In: Ethik in der Medizin (1995), Nr. 7, 202.</ref>
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	Zedler		Zedler
	* 44. Bd. = https://www.zedler-lexikon.de/index.html?c=blaettern&seitenzahl=325&bandnummer=44&view=100&l=de		* 44. Bd. = https://www.zedler-lexikon.de/index.html?c=blaettern&seitenzahl=325&bandnummer=44&view=100&l=de
			Krünitz
			* 184. Bd. = http://kruenitz1.uni-trier.de/cgi-bin/getKRSearchMask.tcl?stext=+dtype=no

Klaus am 27. Dezember 2017 um 22:16 Uhr

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	=== 18. Jh. ===		=== 18. Jh. ===
			Johann Heinrich Zedler schrieb in Bd.44 seines Großen vollständigen Universal-Lexikon aller Wissenschaften und Künste (1731-1754) über den Tod: "Einem Philosphen geht hierinnen die Erfahrung an die Hand, durch die er so wohl wahrnimmt, daß der Tod bey allen Menschen was gemeines; als auch, worinnen er besteht, von welchen beyden Sücken wir zuförderst sonderlich in Ansehung des Menschen handeln wollen. Wir wollen zum vraus durch den Tod überhaupt eine Endschaft des Lebens verstehen, da denn kein vernünftiger Mensch zweifeln wird, daß derselbige statt habe, und ihm alle Menschen unterworfen sind. Denn dies weiß man aus der Erfahrung, und ob man schon nicht wissen kan, was ins Zukünftige geschehen dürfte; so hat man doch in Anlehnung, daß alle Menschen, die ehemals auf der Welt gewesen, gestorben, einen sicheren Grund zu glauben, es werde niemand beständig leben."<ref>Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universallexikon aller Wissenschaften und Künste. Leipzig, Halle 1745, 623.</ref>

			Zedler: "Will man aber bey der Definition auf die Ursache des Todes sehen, so kommt es darauf an, worinnen das Leben eines Menschen bestehe. Es gehört dasselbige zu seiner physikalischen Natur, und muß man dessen Grund nicht sowohl in der Seelen; als vielmehr in dem Leibe suchen. ... So versteht man doch, wenn man das Leben dem Tode entgegen setzt, eigentlich das physikalische Leben. Solches Leben bestehet in einer physikalischen Empfindlichkeit und Bewegung, welche vermittelt das Leben."<ref>Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universallexikon aller Wissenschaften und Künste. Leipzig, Halle 1745, 633.</ref>

			Zedler: Der Tod beruhe in einer angenehmen Empfindung, "so schließet er auch, daß der Tod kein Uebel oder Unglück eines Lebens sey, weil er kein Leben und keine Empfindlichkeit und also auch kein unglückseliges Leben invoviere. Denn der Tod sey seine Trennung der Seelen von dem Leibe, und diese Trennung bringe nothwendig eine Endschaft aller sinnlichen Empfindlichkeit mit sich. ... Es ist zwar wahr, daß durch alle diese Betrachtungen, der natürlichen Abscheu vor dem Tode, in soweit er animalisch, und also ausser unserer Gewalt ist, sich nicht tilgen lasse: aber diese Abscheu müssen wir duch die angeführten weißen Vorstellungen der Vernunft nach und nach überwinden lernen. Denn eben dadurch, weil wir hierinne unserer Natur nicht geringe Gewalt anthun müssen, wird dieses zu einer hohen Tugend, und desto mehr sollen wir nach derselben streben. Denn es ist doch einmal gewiß, daß dieses flüchtige zeitliche Leben ein Ziel habe, es ist gewiß, daß wir von der Stunde unseres Todes nichts wissen, und alles dieses ist dem Menschen nicht etwa wie dem Vieh verborgen. Daher muß die Betrachtung des Todes auch nur damit man der Zufriedenheit, die in diesem Leben möglich ist, fähig werden möge, ein unentbehrliches Mittel sein, das Herz nicht an die Welt zu hängen, d.i. nicht seinen letzten Zweck in der Welt, und also in dem zeitlichen Leben, welches uns mit der Welt auf eine nur so kurze Zeit verbindet, zu suchen. Er seinen letzten Zweck in dieser Welt sucht, der weiß in Ansehung der Gewißheit des Todes gewiß, dass er dessen bald werde verlustig werden."<ref>Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universallexikon aller Wissenschaften und Künste. Leipzig, Halle 1745, 636.</ref>




	Im Jahr 1788 schrieb Pervinaire: "Das Gehirn ... theilt ... dem herzen und den Organen des Athemholens das Prinzip ihrer Thätigkeit und Bewegung mit, und bekommt von ihrem wiederum die zur Ernährung und Erhaltung des Lebensprinzips nöthige Menge Blut ... Diese beiden Organe, Herz und Gehirn, ... von den Werkzeugen des Athemholens unterstützt, ... müssen als die ... wesentlichen Prinzipe des Lebens betrachtet werden. Alles, was den Mechanismus des einen zerstört, zerstört nothwendig auch die Wirkung des anderen."<ref>Pervinaire PJB (1788) Traité sur les Asphyxies ou Memoire sur la question suivante, quels sont les moyens, que la Medecine et la Police pourroient employer pour prèvenir les erreurs dangereuses des enterrement precipités? Paris. (Deutsche Übersetzung von BG Schreger: Abhandlund über die verschiedenen Arten des Scheintodes und über die Mittel, welche die Arzneikunde und Polizei anwenden können, um den gefährlichen Folgen allzufrüher Beerdigungen zuvorzukommen. Leipzig 1790. Nach: Wolfgang Wagner: Hirntodkonzept und traditionelle Todeszeichenkonzepte. In: Ethik in der Medizin (1995), Nr. 7, 202.</ref>		Im Jahr 1788 schrieb Pervinaire: "Das Gehirn ... theilt ... dem herzen und den Organen des Athemholens das Prinzip ihrer Thätigkeit und Bewegung mit, und bekommt von ihrem wiederum die zur Ernährung und Erhaltung des Lebensprinzips nöthige Menge Blut ... Diese beiden Organe, Herz und Gehirn, ... von den Werkzeugen des Athemholens unterstützt, ... müssen als die ... wesentlichen Prinzipe des Lebens betrachtet werden. Alles, was den Mechanismus des einen zerstört, zerstört nothwendig auch die Wirkung des anderen."<ref>Pervinaire PJB (1788) Traité sur les Asphyxies ou Memoire sur la question suivante, quels sont les moyens, que la Medecine et la Police pourroient employer pour prèvenir les erreurs dangereuses des enterrement precipités? Paris. (Deutsche Übersetzung von BG Schreger: Abhandlund über die verschiedenen Arten des Scheintodes und über die Mittel, welche die Arzneikunde und Polizei anwenden können, um den gefährlichen Folgen allzufrüher Beerdigungen zuvorzukommen. Leipzig 1790. Nach: Wolfgang Wagner: Hirntodkonzept und traditionelle Todeszeichenkonzepte. In: Ethik in der Medizin (1995), Nr. 7, 202.</ref>
	In: H Steingießer: Was die Ärzte aller Zeiten vom Sterben wussten. Greifswald 1936.		In: H Steingießer: Was die Ärzte aller Zeiten vom Sterben wussten. Greifswald 1936.
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	* 33. Band = http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10727570_00005.html		* 33. Band = http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10727570_00005.html
	* 37. Band = http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10727574_00007.html?leftTab=toc		* 37. Band = http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10727574_00007.html?leftTab=toc
			Zedler
			* 44. Bd. = https://www.zedler-lexikon.de/index.html?c=blaettern&seitenzahl=325&bandnummer=44&view=100&l=de

Klaus am 27. Dezember 2017 um 21:20 Uhr

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		== Evolution des Nervensystems ==
		=== Allgemeines ===
		"In der Evolution begann die Entwicklung von Nervensystemen mit einfachen Netzwerken von Neuronen, die sich später zu kleinen hirnartigen Haufen versammelten und von hier aus Nervenfasern in die peripheren Regionen des Körpers entsandten."<ref name="B1538">Hermann Bünte, Klaus Bünte: Das Spektrum der Medizin. Illustriertes Handbuch von den Grundlagen bis zur Klinik. Stuttgart 2004, 1538.</ref>

		"In den Wirbellosen entstanden Nervenstränge (ventral oder dorsal) mit Ganglien, die später bei den [https://de.wikipedia.org/wiki/Gliederf%C3%BC%C3%9Fer Arthropoden] in der Kopfregion konzentriert wurden (Zentralisierung des Nervensystems)."<ref name="B1538"></ref>

		Es bildete sich eine "Dreiteilung in sensorisches, motorisches und autonomes Teilsystem."<ref name="B1538"></ref> Das [[Vorderhirn]] ([[Großhirn]] und [[Thalamus]]), das [[Mittelhirn]] (Tectum opticum) und das [[Rautenhirn]] ([[Kleinhirn]] mit [[verlängerte Mark]]). Dies war der Ursprung des Gehirns für Wirbeltiere.

		"Die Wirbeltiere besitzen bereits hochentwickelte, hierarchisch gegliederte, leistungsstarke Gehirne. Es existiert ein somatische und vegetatives Nervensystem. Anatomisch können Vorderhirn, Mittelhirn, Rautenhirn und Rückenmark unterschieden werden."<ref name="B1538"></ref>

		"Die ursprünglichen Gehirnabschnitte, anfangs drei, zeigen im Laufe der Evolution eine Größenzunahme und weitere Unterteilung mit Spezialfunktionen. Das Vorderhirn wuchs am schnellsten und gewann dadurch eine dominierende Position in der Hierachie.<ref name="B1539">Hermann Bünte, Klaus Bünte: Das Spektrum der Medizin. Illustriertes Handbuch von den Grundlagen bis zur Klinik. Stuttgart 2004, 1539.</ref>

		"Neben der Massenzunahme der Neuronen kam es bei den Säugetieren zu einer Vergrößerung der Oberfläche der Hirnrinde durch Faltung und Furchung. Die Dichte der Neuronen nahm zu und damit die Leistungsfähigkeit des Nervensystems."<ref name="B1539"></ref>

		"Durch Faltung wuchs die Oberfläche auf heute rund 2.200 cm<sup>2</sup>. Auf diese Weise konnten mehr Neuronen aufgenommen werden. Dies ist die Ursache für die Entwicklung der im Vergleich zu Tieren überragenden Leistungen. Man darf allerdings nicht verkennen, dass die Entwicklung höchster Leistungen des Großhirns bezahlt wurde auch mit den Verlusten animalischer Fähigkeiten, z.B. des Instinktes, des Geruchsssinnes, motorischer und sensorischer Höchstleistungen, die zwar noch vorhanden, indessen aber weitgehend verkümmert sind."<ref name="B1539"></ref>



		"Das Genom besitzt nicht die Baupläne des künftigen Organismus und ist alleine nicht in der Lage, einen Organismus hervorzubringen. Vielmehr ist die Existenz des Genoms an die Strukturen einer Zelle gebunden und im Zellkern untergebracht. Es ist lediglich in der Lage, die Synthese von Strukturproteinen und Enzymen zu steuern. Hierzu benötigt es die Organellen der Zelle, vor allem die Robisomen, welche zur Proteinsynthese befähigt sind. So entstehen die für die Entwicklung des Organismus erforderlichen chemischen Verbindungen und Enzyme, welche unter Energieverbrauch die biologischen Strukturen errichten und ihnen Lebensfunktion einhauchen."<ref name="B617">Hermann Bünte, Klaus Bünte: Das Spektrum der Medizin. Illustriertes Handbuch von den Grundlagen bis zur Klinik. Stuttgart 2004, 617.</ref>

		"In der Evolution haben Primaten angeborene Reflexe und Verhaltensmuster verlernt und müssen diese mit Hilfe der Mutter in der Kindheit erlernen, z.B. Welcher Geschmack von Pflanzen signalisiert Gift? Was ist zu tun bei starkem Sonneneinfall?"<ref name="B618">Hermann Bünte, Klaus Bünte: Das Spektrum der Medizin. Illustriertes Handbuch von den Grundlagen bis zur Klinik. Stuttgart 2004, 618.</ref>



		=== Einzeller ===
		Die kleinsten Zellen haben einen Durchmesser von 0,1 μm, eine menschliche Eizelle von 200 μm.<br>
		"Pflanzen- und Tierzellen sind ähnlich aufgebaut. Pflanzenzallen besitzen im wesentlichen identische Zellstrukturen und -[[Organellen]] wie Tierzellen. Darüber hinaus befinden sich weitere Organellen im Zellinnern, die [[Plastiden], deren wichtigste Vertreter die lichtempfindlichen [[Cloroplasten]] sind (...). Weitere [[Organellen]] sind [[Zellsaftvakuolen]] als Speicher und für enzymatischen Abbau von [[Makromolekülen]] (analog den [[Lysosomen]]). Ihre [[Membran]] nennt man [[Tonoplast]]."<ref name="B288">Hermann Bünte, Klaus Bünte: Das Spektrum der Medizin. Illustriertes Handbuch von den Grundlagen bis zur Klinik. Stuttgart 2004, 288.</ref>

		"[[Mitochondiren]] sind der Energielieferant der [[Zellen]] und [[Organismen]] (in Tier- und Pflanzenzellen). Hier findet die Zellatmung mit der Vereinigung von [[Wasserstoff]] und [[Sauerstoff]]ionen statt. Es wird die Lebensenergie freigesetzt und auf den wichtigsten Transporter Adenosinmono- und -diphosphat übertragen und als [[ATP\|Adenositriphosphat]] an den Ort des Energiebedarfs, z.B. in die Muskulatur, geliefert."<ref name="B288"></ref>

		"Atmungskette und [[ATP]]-Gewinnung finden in der inneren [[Mitochondiren]]membran statt. Die Elektronen aus der [[Glykolyse]] und dem [[Citratzyklus]] gelangen über vier Komplexe der Atmungskette zum Ort der Übertragung auf Sauerstoff. Es entsteht Wasser und Energie für die Synthese des [[ATP]] aus [[ADP]]."<ref name="B289"></ref>

		In Ribosomen "werden Struktur- und Funktionsproteine entsprechend dem genetischen Code synthetisiert. Ribosomen sind Komplexe aus Ribonukleinsäuren (rRNA) und über 50 Proteine als große und kleine Untereinheiten. Diese primären Proteinprodukte werden dann zum Endprodukt (fertiges Protein) modifiziert."<ref name="B289">Hermann Bünte, Klaus Bünte: Das Spektrum der Medizin. Illustriertes Handbuch von den Grundlagen bis zur Klinik. Stuttgart 2004, 289.</ref>

		"Neben der Energiegewinnung ist die wichtigste und komplizierteste Aufgabe der Zellen die [[Protein]]produktion (Herstellung von Eiweißkörpern). Diese werden vor allem benötigt für den Aufbau von Strukturen, die Steuerung von biochemischen Vorgängen ([[Hormone]] und [[Enzyme]]), die körperliche Abwehr ([[Immunsystem]]), Zellmembran mit Rezeptoren (Empfängern von Signalen), [[Transmitter]]n (Übertragungsstoffe, z.B. Elektrizität → Muskelverkürzung: Bewegung). Proteine werden schließlich bei der Vermehrung von Zellen benötigt."<ref name="B289"></ref>

		"Neu entstehende [[Proteine]] enthalten bei der [[Synthese]] in den [[Ribosomen]] genetisch determinierte Signale, wodurch sie ihren Bestimmungsort finden können. Diese Signale bestehen aus individuellen Aminosäuresequenzen. Dies gilt für Strukturproteine und [[Enzyme]]. Diese Verwendung von Signalsequenzen zur Zielsteuerung von [[Proteinen]] ist schon bei [[Bakterien]] angelegt. Für die Aufdeckung der Signale zur Zielfindung erhielt G. Blobel 1999 den Nobelpreis für Medizin."<ref name="B290">Hermann Bünte, Klaus Bünte: Das Spektrum der Medizin. Illustriertes Handbuch von den Grundlagen bis zur Klinik. Stuttgart 2004, 290.</ref>




		=== Wirbellose ===


		=== Gliederfüßer ===


		=== Wirbeltiere ===